→ Nghe Bài tiếp theo sau ← Nghe bài bác Phía Sau Space Mở/Dừng Lại
CÚNG HƯƠNG
Nguyện đem lòng thành kính Gởi theo đám mây mùi hương Phưởng phất khắp mười phương Cúng dường ngôi Tam Bảo Thề trọn đời giữ đạo Theo tự tánh làm lành thờ pháp giới bọn chúng sinh cầu Phật từ bỏ gia hộ Tâm nhân tình Đề vững chắc và kiên cố Xa bể khổ mối cung cấp mê Chóng quay về bờ Giác ( Xá rồi phát âm tiếp bài bác kỳ nguyện )
TÁN THÁN PHẬT
Đấng Pháp vương vô thượng tía cõi chẳng ai bởi Thầy dạy dỗ khắp trời người cha lành bình thường bốn loại Quy y tròn một niệm xong xuôi sạch nghiệp tía kỳ Xưng dương cùng tán thán Ức kiếp không cùng tận
QUÁN TƯỞ NG
Phật chúng sinh tánh thường rỗng lặng Đạo thông cảm không thể nghĩ bàn Lưới đế châu ví đạo tràng Mười phương Phất bảo hào quang đãng sáng ngời Trước bảo toạ thân con ảnh hiện Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.
Chí vai trung phong đảnh lễ: Nam tế bào tận hư không, trở nên pháp giới, quá hiện vị lai, thập phương chư Phật, Tôn pháp, hiền lành Thánh Tăng, hay trụ Tam Bảo. ( 1 lạy ) Chí chổ chính giữa đảnh lễ: Nam mô Ta Bà Giáo nhà Bổn Sư thích hợp Ca Mâu Ni Phật, Đương lại hạ sinh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi nhân tình Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền nhân tình Tát, Hộ Pháp Chư Tôn người tình Tát, Linh đánh Hội Thượng Phật người thương Tát. ( 1 lạy ) Chí trung tâm đảnh lễ: Nam tế bào Tây phương cực lạc trái đất đại trường đoản cú đại bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán cụ Am nhân tình Tát, Đại nỗ lực Chí người tình Tát, Đại Nguyện Địa Tạng Vương nhân tình Tát, tịnh tâm Đại Hải Chúng tình nhân Tát. ( 1 lạy ) Chúng nhỏ xin chí thành Sám ân hận Xưa kia gây ra bao ác nghiệp Đều bởi vô thỉ tham sảnh si vày thân miệng ý phân phát sanh ra hết thảy từ nay xin sám hối
TÁN LƯ HƯƠNG
Kim lư vừa bén chiên bầy Khắp xông pháp giới đạo tràng mười phương hiện nay thành mây báu kiết tường Chư Phật rõ biết ngọn mùi hương chí thiền Pháp thân toàn bộ hiện tiền chứng tỏ hương nguyện phước tức thì ban cho. Nam giới Mô hương thơm Vân Cái nhân tình Tát. ( 3 lần )
CHÚ ĐẠI BI
Thiên thủ thiên nhãn vô xấu hổ đại bi trung khu đà la ni. Nam mô hắc ra đát na nhiều ra dạ da. Nam mô A rị da, Bà lô yết đế thước bát ra da, người thương đề tát đoả bà da, Ma ha tát đoả bà da, Ma ha ca lô ni ca da. Án, Tát bàn ra phát duệ, Số đát na đát toả. Nam mô tất kiết lật đoả y mông a rị da, Bà lô yết đế, thất Phật ra lăng đà bà. Nam mô na ra cẩn trì, Hê rị ma ha buôn bán đa sa mế, Tát bà a tha đậu du bằng, A thệ dựng, Tát bà tát đa na ma bà già, Ma phạt đạt đậu, Đát điệt tha. Án a bà lô hê, Lô ca đế, Ca ra đế, Di hê rị, Ma ha nhân tình đề tát đoả, Tát bà tát bà, Ma ra ma ra, Ma hê ma hê rị đà dựng, Cu lô cu lô yết mông, Độ lô độ lô phạt xà domain authority đế, Ma ha phân phát xà da đế, Đà ra đà ra, Địa rị ni, Thất Phật ra da, Dá ra dá ra. Mạ mạ phân phát ma ra, Mục đế lệ, Y hê y hê, Thất na thất na, A ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da, Hô lô hô lô ma ra, Hô lô hô lô hê rị, Ta ra ta ra, vớ rị tất rị, tô rô tô rô, người yêu đề dạ người tình đề dạ, người thương đà dạ ý trung nhân đà dạ, Di đế rị dạ, mãng cầu ra cẩn trì, Địa rị dung nhan ni na, cha dạ ma na, Ta bà ha. Vớ đà dạ, Ta bà ha. Ma ha vớ đà dạ, Ta bà ha. Tất đà du nghệ, Thất bàn ra dạ, Ta bà ha. Na ra cẩn trì, Ta bà ha. Ma ra na ra, Ta bà ha. Vớ ra tăng a mục khê da, Ta bà ha. Ta bà ma ha a vớ đà dạ, Ta bà ha. Mang kiết ra a tất đà dạ, Ta bà ha. Bố đà ma yết tất đà dạ, Ta bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì bàn già ra dạ, Ta bà ha. Ma bà rị win yết ra dạ, Ta bà ha. Nam mô hắc ra đát na nhiều ra dạ da. Nam mô a rị da, bà lô kiết đế, Thước bàn ra dạ, Ta bà ha. ( 3 lần ) Án tất điện đô, Mạn đà ra, Bạt đà dạ, Ta bà ha.
NGHI THỨC TRÌ TỤNG
CHƠN NGÔN TỊNH PHÁP GIỚI
Án lam ( 7 lần )
CHƠN NGÔN TỊNH ba NGHIỆP:
Án, sa phạ, bà phạ, truật đà sa phạ, đạt mạ sa phạ, bà phát truật độ hám. (3 lần)
CHƠN NGÔN PHỎ CÚNG DƯỜNG:
Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhựt ra hồng. ( 3 lần )
BÀI VĂN PHÁT NGUYỆN:
Nam tế bào Thập Phương hay Trụ Tam Bảo ( 3 lần )
Lạy đấn tam giới tôn Quy mạng mười phương Phật Nay nhỏ phát nguyện phệ Trì tụng tởm A Di Đà trên đền tư ơn nặng trĩu Dưới cứu vãn khổ tam đồ Nếu tất cả ai thấy nghe Đều phát tình nhân đề trọng tâm Khi mãn báo thân này sinh qua cõi cực La5d. Nam mô Bổn Sư phù hợp Ca Mâu Ni Phật ( 3 lần )
BÀI KỆ KHAI KINH
Phật pháp rộng lớn sâu rất nhiệm mầu Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm mong Nay bé nghe thấy chăm trì tụng, Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu. Nam mô Liên Trì Hải Hội Phật, nhân tình Tát Ma Ha Tát ( 3 lần )
PHẬT THUYẾT gớm A DI ĐÀ
( Hán dịch, bên Dao Tần Ngài Tam Tạng pháp môn sư Cưu Ma La Thập dịch )
1. KỲ VIÊN ĐẠI HỘI
Ta nghe như vầy: Một thuở nọ Đức Phật ở vị trí vườn Kỳ Thọ, cung cấp Cô Độc nước Xá- Vệ, cùng rất một nghìn nhì trăm năm mươi vị đại Tỳ kheo câu hội. Điều là bậc Đại A La Hán mọi tín đồ điều quen biết, như là:
Trưởng lão Xá- Lợi- Phất, Đại Mục- Kiền- Liên, Đại Ca- Diếp, Ma- Ha Ca- Chiên- Diên, Ma- Ha Câu Hy- La, Ly- Bà- Đa, Châu- Lợi- Bàn- Đà- Già, Nan-Đà, A- Nan- Đà, La- Hầu- La, Kiều- Phạm- Ba- Đề, Tân Đầu- Lu- Phả- La- Đoạ, Ca- Lưu- Đà- Di, Ma-Ha Kiếp Tân Na, Bạc- Câu- La, A- Nâu- Lầu- Đà, đều vị đại môn đồ như thế. Và hàng Đại nhân tình Tát, Văn- Thù- Sư- Lợi: Pháp- Vương- Tử, A- Dật- Đa người tình Tát, Càn- Đà- Ha- Đề nhân tình Tát, Thường- Thinh- Tấn người yêu Tát, cùng với những vị Đại bồ Tát như vậy và cùng với vô lượng chư Thiên như ông Thích- Đề- Hoàn- Nhơn..v..v… đại chúng cùng cho dự hội
2. Y BÁO CHÁNH BÁO
Bây gời Đức Phật bảo ngài Trưởng lão Xá- Lợi- Phất rằng: “ Từ phía trên qua châu âu quá mười muôn ức cõi Phật, có nhân loại tên là rất Lạc, trogn nhân loại đó tất cả Đức Phật hiệu là A Di Đà hiện thời đương nói pháp.
3. Y BÁO TRANG NGHIÊM
Xá Lợi Phất ! Cõi đó do sao thương hiệu là cõi rất Lạc? vì chúng sanh trong cõi đó không có bị đa số sự khổ, chỉ hưởng phần nhiều điều vui, đề nghị nước kia tên là rất Lạc.
Xá Lợi Phất! lại vào cõi cực Lạc có bảy từng bao lơn, bảy từng mành lưới, bảy từng hàng cây, đều bởi bốn chất báu phủ quanh giáp vòng, chính vì thế nên nước đó tên là rất Lạc. Xá Lợi Phất! Lại trong cõi cực Lạc gồm ao bằng bảy châu báu, trong ao đầy dẫn nước đầy đủ tám công đức, lòng thuần sử dụng cát đá quý trải làm cho đất.
Vàng bạc, lưu ly, pha lê hiệp thành hầu hết thềm, con đường ở bốn bên ao; trên thềm đường gồm lầu gác cũng đầy đủ nghiêm sức bởi vàng, bạc, giữ ly, pha lê, xa cừ, xích châu, mã não. Vào ao gồm hoa sen khủng như bánh xe: hoa nhan sắc xanh thời ánh nắng xanh, sắc xoàn thời ánh sáng vàng, dung nhan đỏ thời ánh nắng đỏ, dung nhan trắng thời ánh sáng trắng, mầu nhiệm thơm tho vào sạch.
Xá Lợi Phất! Cõi nước cực Lạc thành công công đức trang nghiêm nhường nhịn ấy. Xá Lợi Phất! Lại rong cõi nước của Đức Phật đó, thường trỗi nhạc trời, đất bằng vàng ròng, hôm sớm sáo trời rưới hoa trời mạn đà la.
Chúng sinh trong cõi kia thường vào tầm sáng sớm, phần nhiều lấy đãi hoa đựng đa số hoa giỏi đem cúng dường mười muôn ức Đức Phật sinh sống phương khác, đến giờ ăn liền quay trở lại bổn quốc nạp năng lượng cơm hoàn thành đi khiếp hành.
Xá Lợi Phất! Cõi nước rất Lạc thành tựu công đức trang nghiêm nhịn nhường ấy. Lài nữa, Xá Lợi Phất! Cõi đó thông thường sẽ có những như thể chim mầu sắc đáng yêu là thường, nào chim Bạch hạc, Khổng tước, Anh- võ, Xá- lợi, Ca- lăng- tần- già, Cọng- mạng; nhữn giớng chim đó sớm hôm sáu thời kêu giờ hoà nhã.
tiếng chim kia diễn nói đều pháp như ngũ căn, ngũ lực, thất người yêu đề phần, chén bát thánh đạo phần..v..v.. Bọn chúng sanh vào cõi đó nghe tiếng chim xong thảy đều niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng!
Xá- Lợi- Phất! Ông chớ cho rằng những tương đương chim đó thiệt là do tội báo sanh ra. Vị sao? do cõi của Đức Phật đó không tồn tại ba con đường dữ. Xá- Lợi- Phất! Cõi của Đức Phật đó tên con đường dữ còn không tồn tại huống gì lại có sự thật. Số đông giống chim đó là do Đức Phật A Di Đà muốn tạo nên tiếng pháp được tuyên lưu mà vươn lên là hoá làm nên đấy thôi. Xá- Lợi- Phất! trong cõi nước của Đức Phật đó, gió nhẹ thổi động các hàng cây báu và đụng mành lưới báu, làm cho vang ra giờ vi diệu, thí như trăm nghìn thiết bị nhạc đồng một dịp hoà chung. Bạn nào nghe giờ đó thoải mái và tự nhiên đều sinh lòng niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng. Xá- Lợi- Phất! Cõi nước của Đức Phật đó thành quả công đức trang ngiêm dương ấy.
4. CHÁNH BÁO VÔ LƯỢNG THÙ THẮNG
Xá- Lợi- Phất! nơi ý ông nghĩ về sao? Đức Phật đó vì chưng sao hiệu là A Di Đà? Xá-Lợi- Phất! Đức Phật đó, hào quang sáng chói vô lượng, soi suốt các cõi nước trong mười phương không trở nên chướng ngại vì vậy nên hiệu là A Di Đà.
Xá- Lợi- Phất! Đức Phật đó với nhân dân của Ngài sống thọ vô lượng vô biên a tăng kỳ kiếp, buộc phải hiệu là A Di Đà.
Xá- Lợi- Phất! Đức Phật A Di Đà thành Phật nhẫn lại đến nay, đã được mười kiếp. Xá- Lợi- Phất! Lại Đức Phật đó gồm vô lượng vô bờ Thanh Văn đệ tử hầu như là bực A La Hán, chẳng nên ính đếm mà rất có thể biết được, hàng ý trung nhân Tát chúng cũng đông như thế.
Xá- Lợi- Phất! Cõi nước của Đức Phật đó thắng lợi công đức trang nghiêm nhường ấy. Xá- Lợi- Phất! Lại vào cõi rất Lạc, hầu hết chúng sanh vãng sanh vào này đều là bực bất thối chuyển.
Trong đó có rất nhiều vị bực tuyệt nhất sanh vấp ngã xứ, số đó khôn xiết đông, chẳng cần tính đếm nhưng mà hết được, chỉ hoàn toàn có thể dùng số vô lượng vô bờ a – tăng – kỳ nhằm nói thôi! Xá- Lợi- Phất! cùng sanh như thế nào nghe đa số điều trên đây, đề nghị phải phạt nguyện ước sanh về nước đó.
Ví sao? bởi vì đặng cùng với những bậc Thượng thiện nhơn như vậy câu hội một chỗ.
5.NHƠN HẠNH VÃNG SANH
Xá- Lợi- Phất! Chẳng rất có thể dùng tí chút thiện căn phước đức nhơn duyên cơ mà được sanh về cõi đó. Xá- Lợi- Phất! Nếu gồm thiện nam tử, thiện cô bé nhân làm sao nghe nói tiên phật A Di Đà, rồi chấp trì danh hiệu của Đức Phật đó, hoặc trong một ngày, hoặc nhị ngày, hoặc bố ngày, hoặc tư ngày, hoặc năm ngày, hoặc sáu ngày, hoặc bảy ngày, một lòng ko tạp loạn. Thời tín đồ đó đến lúc lâm chung Đức Phật A Di Đà cùng hàng Thánh chúng hiện thân làm việc trước tín đồ đó.
Người đó cơ hội chết tâm thần không điên đảo, liền được vãng sinh về cõi nước cực Lạc của Đức Phật A Di Đà. Xá- Lợi- Phất! Ta thấy bao gồm sự lợi ích ấy yêu cầu nói số đông lời như thế. Nếu gồm chúng sinh nào, nghe hầu như lời trên đó, bắt buộc phải phân phát nguyện sinh về cõi nước rất Lạc.
6. SÁU PHƯƠNG PHẬT ĐỒNG KHUYÊN TIN
Xá- Lợi- Phất! Như Ta hôm nay ngợi khen công đức công dụng chẳng thể suy nghĩ bàn của Đức Phật A Di Đà, phương Đông cũng có đức A- Súc- Bệ- Phật, Tu- Di- tướng tá Phật, Đại- Tu- Di Phật, Tu- Di- quang đãng Phật, Diệu- Âm Phật; Hằng hà sa số số đông Đức Phật như thế đều nghỉ ngơi tại nước mình, chỉ ra tướng lưỡi rộng lâu năm trùm mọi cõi tam thiên đại thiên mà nói lời thành thật rằng: “ chúng sanh các người phải đề xuất tin kinh: xưng Tán Bất Khả tứ Nghị Công Đức duy nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Xá- Lợi- Phất! thế giới phương Tây, có đức Vô Lượng- lâu Phật, Vô- Lượng- tướng mạo Phật, Vô- Lượng- Tràng Phật, Đại quang quẻ Phật, Đại- Minh Phật, Bửu- tướng tá Phật, Tịnh- quang đãng Phật. Hằng hà sa số các đức Phật như thế, số đông ở trên nước mình, chỉ ra tướng lưỡi rộng nhiều năm trùm khắp cõi tam thiên đại thiên mà lại nói lời thành thật rằng: “ chúng sanh những ngươi phải buộc phải tin kinh: Xưng Tán Bất Khả tư Nghị Công Đức tuyệt nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Xá- Lợi- Phất! trái đất phương Bắc, tất cả đức Diệm- Kiên- Phật, Tơi- Thắng- Âm- Phật, Nan- Trở Phật, Nhựt- sinh Phật, Võng- Minh Phật. Hằng hà sa số hầu như đức Phật như thế, đều ở trên nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm kharwpcõi tam thiên đại thiên nhưng nói lời thành thật rằng:“ chúng sanh các ngươi phải cần tin kinh: Xưng Tán Bất Khả bốn Nghị Công Đức tuyệt nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Xá- Lợi- Phất! thế giới phương dưới, tất cả đức Sư- Tử Phật, Danh- Văn Phật, Danh- quang Phật, Đạt- Mạ Phật, Pháp- Tràng Phật, Trì- Pháp Phật, Hằng hà sa số rất nhiều đức Phật như thế, gần như ở tại nước mình, chỉ ra tướng lưỡi rộng nhiều năm trùm khắpcõi tam thiên đại thiên cơ mà nói lời thành thật rằng:“ bọn chúng sanh các ngươi phải phải tin kinh: Xưng Tán Bất Khả tứ Nghị Công Đức nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Xá- Lợi- Phất! quả đât phương trên, bao gồm đức Phạm- Âm- Phật, Tú- Vương- Phật, Hương- Thượng- Phật, Hương- Quang- Phật, Đại- Diệm- Kiên Phật, Tạp- Sắc- Bửu- Hoa- Nghiêm- Thân Phật, Ta- La- Thọ- vương Phật, Bửu- Hoa Đức Phật, Kiến- Nhứt- Thiết- Nghĩa Phật, Như- Tu- Di- tô Phật. Hằng hà sa số đông đảo đức Phật như thế, phần nhiều ở trên nước mình, chỉ ra tướng lưỡi rộng nhiều năm trùm khắpcõi tam thiên đại thiên cơ mà nói lời thành thật rằng:“ bọn chúng sanh các ngươi phải cần tin kinh: Xưng Tán Bất Khả bốn Nghị Công Đức độc nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”. Xá- Lợi- Phất! địa điểm ý của ông nghĩ thế nào, ví sao thương hiệu là kinh: Nhứt- Thiết- Chư- Phật Sở Hộ Niệm?
Xá- Lợi- Phất! bởi vì nếu có thiện nam giới tử, thiện người vợ nhân nào nghe tởm này cơ mà thọ trì đó, cùng nghe thương hiệu của Đức Phật, thời hồ hết thiện phái mạnh tử cùng thiện chị em nhơn ấy đa số được toàn bộ các tiên phật hộ niệm, đều được ko thối chuyển chỗ đạo Vô thượng chánh đẳng chánh giác. Xá- Lợi- Phất! cho nên những ông đều buộc phải tin dìm lời của Ta và của các đức Phật nói. Xá- Lợi- Phất! ví như có bạn đã vạc nguyện, bây chừ phát nguyện, sẽ phát nguyện ước ao sanh về cõi nước của Đức Phật A Di Đà, thời những người dân ấy những đặng không thối chuyển địa điểm đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác; khu vực cõi nước kia, hoặc đã sanh về rồi, hoặc hiện thời sanh về, hoặc vẫn sanh về.
Xá- Lợi- Phất! mang đến nên những thiện phái mạnh tử, thiện thanh nữ nhân nếu fan nào có lòng tin thời phải cần phát nguyện sanh về cõi nước kia.
7. THUYẾT kinh RẤT KHÓ
Xá- Lợi- Phất! Như Ta bây giờ ngợi khen công đức cần thiết nghĩ bàn của những đức Phật, những đức Phật đó cũng ngợi khen công đức quan yếu nghĩ bàn của Ta mà lại nói lời này: “Đức ham mê Ca Mâu Ni Phật hay có tác dụng được câu hỏi rất khó khăn hi hữu, có thể ở trong cõi Ta Bà đời ác năm món trược: kiếp trược, kiến trược, phiền trược, óc trược, bọn chúng sanh trược, mạng trược trung, nhưng mà Ngài triệu chứng được ngôi Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, Ngài vì các chúng sanh nói kinh pháp nhưng mà tát cả thế gian khó tin này”.
Xá- Lợi- Phất! phải ghi nhận rằng Ta làm việc trong đời ác ngũ trược thiệt hành việc khó này: đặng thành bậc Vô Thượng Chánh Giác với vì tất cả thế gian nói ghê pháp cạnh tranh tin này, chính là rất khó! Đức Phật nói kinh này rồi, ngài Xá- Lợi- Phất cùng những vị Tỳ kheo, tất cả trong đời: Trời, Người, A- Tu- La, v..v… nghe lời của Đức Phật dạy, đều vui mừng tin dấn đảnh lễ Phật nhưng lui ra. Phật Nói khiếp A Di Đà
A-Di- Đà Phật Tán:
Giáo chủ trái đất Tây phương là bậc Năng Nhơn của Tịnh độ; 48 nguyện độ chúng sanh; Lời phân phát nguyện thề khôn cùng sâu xa. Thượng Phẩm Thượng Sanh, Đồng mang lại BỬU LIÊN THÀNH.
11.- Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-Lạc nhân loại Di-Đà Hải-Hội, Vô-Xưng-Quang-Như Lai.
12.- Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-Lạc nhân loại Di-Đà Hải-Hội, Siêu-Nhựt-Nguyệt-Quang-Như Lai.
BÁT-NHÃ-BA-LA-MẬT-ĐA TÂM KINH
Khi Ngài bồ Tát cửa hàng Tự Tại tình nhân Tát thực hành sâu sát pháp bát Nhã bố la mật đa, Ngài soi thấy năm uẩn đệu không, phải qua hết thảy khổ ách. Này ông Xá Lợi Tử, sắc đẹp chẳng không giống gì Không, ko chẳng không giống gì Sắc, Sắc chính là Không, Không chính là Sắc. Thụ, Tưởng, Hành, tức cũng số đông như thế. Náy ông Xá Lợi Tử, tướng “ không “ của hầu như pháp ấy ko sinh ko diệt, không dơ không sạch, ko thêm không bớt.
Cho cần trong “ chân ko “ không tồn tại Sắc, không tồn tại Thụ, Tưởng, Hành, Thức; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân ý; không có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; không tồn tại nhãn giới cho đến không tất cả ý thức giới; không có vô minh, cũng không có cái không còn vô minh; không có già chết, mà cũng không có cái không còn già chết; không có khổ, tập, diệt, đạo; không tồn tại trí tuệ, cũng không tồn tại chứng đắc.
Vì không tồn tại chỗ chứng đắc phải Bồ tát y theo chén nhã tía la mật đa, tâm không chống ngại, bởi vì không phòng ngại phải không hại hãi, xa hẳn mộng tưởng điên đảo, đạt mức cứu cánh Niết bàn. Chư Phật trong tía đời cũng y vào chén nhã bố la mật đa, được đạo quả vô thượng, chánh đẳng chánh giác.
Cho nên biết Bát nhã tía la mật nhiều là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú, là vô đẳng đẳng chú, trừ được không còn thảy khổ, chân thật không hư. Bởi vì vậy, nói ra bài bác chú bát nhã tía la mật đa, ngay thức thì nói bài bác chú ấy rằng: “ Yết đế yết đế, ba la yết đế, tía la tăng yết đê, tình nhân đề tát bà ha”. Bạt Nhứt-Thiết-Nghiệp-Chướng
Căn-Bổn Đắc sinh Tịnh-Độ Đà La-Ni:
Nam mô A Di Đà bà dạ, Đa tha dà nhiều dạ -Đa địa dạ tha A di rị đô bà tỳ A di rị đa, vớ đam bà tỳ A di rị đa, Tì ca lan đế A di rị đa, Tì ca lan đa Dà di nị dà dà na, Chỉ đa ca lệ – Ta bà ha ( 7 trở nên )
KỆ CA NGỢI PHẬT
Thân Phật Di Đà sắc quà ròng, Tướng giỏi sáng ngời ko gì sánh, Bạch hào uyển gửi năm Tu Di, Mắc biếc lắng trong bốn bể lớn, rất nhiều hoá Phật vào hào quang, bọn chúng hoá người tình tát cũng vô biên, tứ mươi tám nguyện độ chúng sanh, Chín phẩm sen tiến thưởng lên giải thoát.
Nam tế bào Tây Phương rất Lạc quả đât Đại từ bỏ Đại Bi , tiếp dẫn đạo sư A Di Đà Phật
Nam tế bào A Di Đà Phật ( 1 chuỗi )
Nam mô Quán thay Âm ý trung nhân Tát ( 3 lần )
Nam mô Đại cố gắng Chí người yêu Tát ( 3 lần )
Nam tế bào Thanh Tịnh Đại Hải Chúng người thương Tát ( 3 lần )
SÁM DI ĐÀ
Muốn đi có một đường nầy, Nhứt trung tâm niệm Phật nặng nề gì thoát ra, Vậy khuyên yêu cầu niệm Di-Đà, Hồng danh sáu chữ thật là khôn cùng cao. Tốt trừ tám vàn è cổ lao, Tham thiền cửa hàng tưởng pháp nào cũng thua, Di-Đà xưa cũng có tác dụng vua, quăng quật ngối quăng quật nước vô miếu mà tu, Xeta ra tự kiếp vẫn lâu, Hiệu là Pháp-Tạng-Tỳ-kheo kia mà. Trong lúc ngài bắt đầu xuất gia, tứ mươi tám nguyện phát ra một lần. Nguyện nào thì cũng lắm oách thần, Nguyện nào cũng trọng về phần độ sanh, vị thương nhân loại bất bình, cần chi đầu Phật nhưng đành vứt ngôi, Thầy là Bảo-Tạng Như-Lai, chúng ta là Bảo-Hải tức Ngài Thích-Ca Thích-Ca nguyện độ Ta-bà, Di-Đà nguyện open nhà Lạc-bang, Mở ao chín phẩm sen vàng, Xây thành bố bảo đồ bọn thất trân. Giữ ly quả khu đất sáng ngần, Lầu châu gác ngọc mười phần trang nghiêm. Hoa trời rưới một ngày dài đêm, có cây khôn cùng báu tất cả chim cực kỳ kỳ, lạ đời cái cảnh Phương Tây, Mười phương cõi Phật cảnh nào thì cũng thua. Phong quang vui vẻ tư mùa, Nước reo Pháp Phật gió khua nhạc trời. Di Đà có thệ một lời, xuất hiện cõi ấy tiếp bạn vãng sanh, Mười phương ai phân phát lòng thành, Nhất chổ chính giữa mà niệm hòng danh của Ngài. Hằng ngày trong cơ hội hôm mai, Niệm từ bỏ mười tiếng đến rày ba trăm, lúc đi, lúc đứng, lúc nằm, chăm trì niệm Phật, lòng chuyên phát nguyền. Nguyện sanh về cõi Bảo Liên, Là nơi Cực Lạc sống miền Tây phương, Đến lúc thọ mạng vô thường, Tì Ngài phóng ngọn hào quang đãng rước liền, Biết bao phước đức nhơn duyên, Đã về Cực-Lạc còn phiền óc chi, Sự vui trời cũng chẳng bì, Đêm đêm nhàn nhã ngày ngày vui chơi, Sống thọ kiếp kiếp đời đời, không già không bị tiêu diệt không dời đi đâu. Nguyện mang đến lúc nhỏ sắp lâm phổ biến Sạch trừ toàn bộ những vật cản Tận mắt thấy Đức A Di Đà ngay tắp lự được vãng sanh về cực Lạc Phật kia, bọn chúng hội rất nhiều thanh tịnh con liền từ trực tiếp hoa sen sinh Thấy rõ Đức Phật Vô Lượng quang hiền đức tiền trao con “ nhân tình đề cam kết “ Được Đức Như Lai lâu ký xong xuôi Con hoá rất nhiều trăm ức thân mức độ trí to lớn khắp mười phương ích lợi tất cả cõi bọn chúng sanh
HỒI HƯỚNG
Tụng ghê công tiết hạnh hơn không còn Phước đức rất nhiều cùng hồi phía Nguyện pháp giới rộng lớn cùng bọn chúng sanh Đều sanh sang trọng nước Phật A Di Đà Nguyện diệt tía chướng thuộc phiền óc Nguyện được trí huệ trong sáng nhất tất cả tội chướng rất nhiều tiêu hết đời đời kiếp kiếp thường làm đạo người thương Tát Nguyện sinh về tây phương nước Tịnh Chín phẩm hoa sen là phụ huynh Hoa nở thấy Phật được vô sanh Bậc bồ Tát là đồng đội không thoái lui Nguyện đem công đức nầy, Một lòng phổ cập cho tất cả Con và tất cả chúng sanh, Đều được thành phật đạo cả.
LỄ TAM QUY Y
Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sanh, thể theo Đạo cả, vạc lòng vô thượng. ( 1 lạy ) từ quy y Pháp, xin nguyện chúng sanh, thấu rõ khiếp tạng, trí huệ như biển. ( 1 lạy ) từ quy y tăng, xin nguyện chúng sanh, thống lý đại chúng, không còn thảy ko ngại. ( 1 lạy ) (đứng thẳng lẹo tay gọi )
HOÀ phái nam THÁNH CHÚNG
( xá 1 xá rồi hiểu tiếp )
Nguyện lấy công đức nầy, nhắm đến khắp tất cả, Đệ tử và chúng sanh, Đều trọn thành Phật đạo.
Nguyện rước lòng thành kính Gởi theo đám mây hương Phưởng phất khắp mười phương Cúng nhường nhịn ngôi Tam Bảo Thề trọn đời duy trì đạo Theo từ bỏ tánh có tác dụng lành Cúng pháp giới chúng sinh Cầu Phật tự gia hộ Tâm ý trung nhân Đề kiên cố Xa bể khổ mối cung cấp mê Chóng trở lại bờ Giác( Xá rồi đọc tiếp bài kỳ nguyện )
TÁN THÁN PHẬT
Đấng Pháp vương vãi vô thượng Ba cõi chẳng ai bằng Thầy dạy dỗ khắp trời người Cha lành chung bốn loài Quy y tròn một niệm Dứt sạch mát nghiệp cha kỳ Xưng dương thuộc tán thánỨc kiếp không thuộc tận
QUÁN TƯỞ NG
Phật bọn chúng sinh tánh hay rỗng lặng Đạo thông cảm không thể suy nghĩ bàn Lưới đế châu ví đạo tràng Mười phương Phất bảo hào quang quẻ sáng ngời Trước bảo toạ thân con hình ảnh hiện Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.
ĐẢNH LỄ
Chí trọng tâm đảnh lễ: Nam mô tận hư không, trở nên pháp giới, quá hiện nay vị lai, thập phương chư Phật, Tôn pháp, hiền khô Thánh Tăng, hay trụ Tam Bảo. ( 1 lạy )Chí chổ chính giữa đảnh lễ: Nam mô Ta Bà Giáo nhà Bổn Sư thích hợp Ca Mâu Ni Phật, Đương lại hạ sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi nhân tình Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền ý trung nhân Tát, Hộ Pháp Chư Tôn người thương Tát, Linh sơn Hội Thượng Phật người tình Tát. ( 1 lạy )Chí trung ương đảnh lễ: Nam tế bào Tây phương rất lạc trái đất đại trường đoản cú đại bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán cố kỉnh Am người yêu Tát, Đại chũm Chí nhân tình Tát, Đại Nguyện Địa Tạng Vương ý trung nhân Tát, tịnh tâm Đại Hải Chúng nhân tình Tát. ( 1 lạy )Chúng bé xin chí thành Sám Hối Xưa kia tạo ra bao ác nghiệp Đều vì chưng vô thỉ tham sân si Bởi thân mồm ý phân phát sanh ra Hết thảy từ nay xin sám hối
TÁN LƯ HƯƠNG
Kim lư vừa bén chiên đàn Khắp xông pháp giới đạo tràng mười phương Hiện thành mây báu kiết tường Chư Phật rõ biết ngọn hương thơm chí thiền Pháp thân toàn cục hiện tiền Chứng minh hương thơm nguyện phước ngay tắp lự ban cho.Nam Mô hương thơm Vân Cái ý trung nhân Tát. ( 3 lần )
CHÚ ĐẠI BI
Thiên thủ thiên nhãn vô hổ hang đại bi trung ương đà la ni.Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da.Nam mô A rị da, Bà lô yết đế thước chén bát ra da, ý trung nhân đề tát đoả bà da, Ma ha tát đoả bà da, Ma ha ca lô ni ca da. Án, Tát bàn ra phân phát duệ, Số đát mãng cầu đát toả.Nam tế bào tất kiết lật đoả y mông a rị da, Bà lô yết đế, thất Phật ra lăng đà bà.Nam mô na ra cẩn trì, Hê rị ma ha cung cấp đa sa mế, Tát bà a tha đậu du bằng, A thệ dựng, Tát bà tát đa na ma bà già, Ma phát đạt đậu, Đát điệt tha. Án a bà lô hê, Lô ca đế, Ca ra đế, Di hê rị, Ma ha ý trung nhân đề tát đoả, Tát bà tát bà, Ma ra ma ra, Ma hê ma hê rị đà dựng, Cu lô cu lô yết mông, Độ lô độ lô phạt xà da đế, Ma ha phát xà domain authority đế, Đà ra đà ra, Địa rị ni, Thất Phật ra da, Dá ra dá ra. Mạ mạ phát ma ra, Mục đế lệ, Y hê y hê, Thất mãng cầu thất na, A ra sâm Phật ra xá lợi, vạc sa phát sâm, Phật ra xá da, Hô lô hô lô ma ra, Hô lô hô lô hê rị, Ta ra ta ra, tất rị tất rị, đánh rô đánh rô, nhân tình đề dạ tình nhân đề dạ, nhân tình đà dạ người tình đà dạ, Di đế rị dạ, na ra cẩn trì, Địa rị sắc đẹp ni na, ba dạ ma na, Ta bà ha. Vớ đà dạ, Ta bà ha. Ma ha vớ đà dạ, Ta bà ha. Tất đà du nghệ, Thất bàn ra dạ, Ta bà ha. Mãng cầu ra cẩn trì, Ta bà ha. Ma ra mãng cầu ra, Ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da, Ta bà ha. Ta bà ma ha a vớ đà dạ, Ta bà ha. Trả kiết ra a vớ đà dạ, Ta bà ha. Tía đà ma yết tất đà dạ, Ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn già ra dạ, Ta bà ha. Ma bà rị chiến thắng yết ra dạ, Ta bà ha.Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da. Nam tế bào a rị da, bà lô kiết đế, Thước bàn ra dạ, Ta bà ha. ( 3 lần )Án tất điện đô, Mạn đà ra, Bạt đà dạ, Ta bà ha.
NGHI THỨC TRÌ TỤNG
CHƠN NGÔN TỊNH PHÁP GIỚI
Án lam ( 7 lần )
CHƠN NGÔN TỊNH cha NGHIỆP:
Án, sa phạ, bà phạ, truật đà sa phạ, đạt mạ sa phạ, bà vạc truật độ hám. (3 lần)
CHƠN NGÔN PHỎ CÚNG DƯỜNG:
Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhựt ra hồng. ( 3 lần )
BÀI VĂN PHÁT NGUYỆN:
Nam mô Thập Phương hay Trụ Tam Bảo ( 3 lần )
Lạy đấn tam giới tôn Quy mạng mười phương Phật Nay con phát nguyện lớn Trì tụng ghê A Di Đà Trên đền bốn ơn nặng Dưới cứu giúp khổ tam đồ Nếu tất cả ai thấy nghe Đều phát nhân tình đề tâm Khi mãn báo thân này Sanh qua cõi rất La5d.Nam tế bào Bổn Sư ham mê Ca Mâu Ni Phật ( 3 lần )
BÀI KỆ KHAI KINH
Phật pháp rộng lớn sâu khôn cùng nhiệm mầu Trăm ngàn muôn kiếp nặng nề tìm cầu Nay con nghe thấy siêng trì tụng,Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu.Nam tế bào Liên Trì Hải Hội Phật, người tình Tát Ma Ha Tát ( 3 lần )
PHẬT THUYẾT khiếp A DI ĐÀ
( Hán dịch, đơn vị Dao Tần Ngài Tam Tạng pháp môn sư Cưu Ma La Thập dịch )
1.KỲ VIÊN ĐẠI HỘI
Ta nghe như vầy: Một thuở nọ Đức Phật ở khu vực vườn Kỳ Thọ, cấp cho Cô Độc nước Xá- Vệ, cùng rất một nghìn nhị trăm năm mươi vị đại Tỳ kheo câu hội. Điều là bậc Đại A La Hán mọi bạn điều quen thuộc biết, như là:
Trưởng lão Xá- Lợi- Phất, Đại Mục- Kiền- Liên, Đại Ca- Diếp, Ma- Ha Ca- Chiên- Diên, Ma- Ha Câu Hy- La, Ly- Bà- Đa, Châu- Lợi- Bàn- Đà- Già, Nan-Đà, A- Nan- Đà, La- Hầu- La, Kiều- Phạm- Ba- Đề, Tân Đầu- Lu- Phả- La- Đoạ, Ca- Lưu- Đà- Di, Ma-Ha Kiếp Tân Na, Bạc- Câu- La, A- Nâu- Lầu- Đà, đầy đủ vị đại môn sinh như thế.Và mặt hàng Đại ý trung nhân Tát, Văn- Thù- Sư- Lợi: Pháp- Vương- Tử, A- Dật- Đa nhân tình Tát, Càn- Đà- Ha- Đề nhân tình Tát, Thường- Thinh- Tấn người yêu Tát, cùng với những vị Đại ý trung nhân Tát như vậy và cùng với vô lượng chư Thiên như ông Thích- Đề- Hoàn- Nhơn..v..v… đại chúng cùng đến dự hội
2.Y BÁO CHÁNH BÁO
Bây gời Đức Phật bảo ngài Trưởng lão Xá- Lợi- Phất rằng: “ Từ phía trên qua châu mỹ quá mười muôn ức cõi Phật, có quả đât tên là rất Lạc, trogn nhân loại đó có Đức Phật hiệu là A Di Đà hiện nay đương nói pháp.
3.Y BÁO TRANG NGHIÊM
Xá Lợi Phất ! Cõi đó do sao thương hiệu là cõi rất Lạc? Vì chúng sanh vào cõi đó không có bị mọi sự khổ, chỉ hưởng đa số điều vui, cần nước đó tên là cực Lạc.
Xá Lợi Phất! lại trong cõi cực Lạc gồm bảy từng bao lơn, bảy từng tấm che lưới, bảy từng hàng cây, đều bằng bốn hóa học báu bao quanh giáp vòng, chính vì thế nên nước đó tên là cực Lạc.Xá Lợi Phất! Lại vào cõi cực Lạc bao gồm ao bằng bảy châu báu, trong ao đầy dẫn nước đủ tám công đức, đáy thuần sử dụng cát tiến thưởng trải có tác dụng đất.
Vàng bạc, giữ ly, ca sỹ pha lê hiệp thành hầu hết thềm, đường ở bốn bên ao; bên trên thềm đường tất cả lầu gác cũng đa số nghiêm sức bởi vàng, bạc, lưu ly, trộn lê, xa cừ, xích châu, mã não.Trong ao bao gồm hoa sen mập như bánh xe: hoa dung nhan xanh thời ánh sáng xanh, sắc đá quý thời ánh sáng vàng, nhan sắc đỏ thời ánh sáng đỏ, sắc trắng thời tia nắng trắng, mầu nhiệm thơm tho trong sạch.
Xá Lợi Phất! Cõi nước rất Lạc thành tựu công đức trang nghiêm nhịn nhường ấy.Xá Lợi Phất! Lại rong cõi nước của Đức Phật đó, hay trỗi nhạc trời, đất bởi vàng ròng, ngày đêm sáo trời rưới hoa trời mạn đà la.
Chúng sinh trong cõi đó thường vào thời gian sáng sớm, đa số lấy đãi hoa đựng các hoa xuất sắc đem cúng nhường nhịn mười muôn ức Đức Phật làm việc phương khác, cho giờ ăn liền về bên bổn quốc ăn uống cơm kết thúc đi khiếp hành.
Xá Lợi Phất! Cõi nước cực Lạc thành quả công đức trang nghiêm nhịn nhường ấy.Lài nữa, Xá Lợi Phất! Cõi đó thông thường có những kiểu như chim mầu sắc xinh tươi là thường, như thế nào chim Bạch hạc, Khổng tước, Anh- võ, Xá- lợi, Ca- lăng- tần- già, Cọng- mạng; nhữn giớng chim đó đêm ngày sáu thời kêu giờ đồng hồ hoà nhã.
tiếng chim đó diễn nói đều pháp như ngũ căn, ngũ lực, thất bồ đề phần, bát thánh đạo phần..v..v.. Chúng sanh trong cõi kia nghe giờ đồng hồ chim kết thúc thảy đa số niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng!
Xá- Lợi- Phất! Ông chớ nhận định rằng những giống chim đó thiệt là vì tội báo sinh ra. Do sao? Vì cõi của Đức Phật đó không tồn tại ba con đường dữ. Xá- Lợi- Phất! Cõi của Đức Phật đó tên con đường dữ còn không có huống gì lại sở hữu sự thật. Số đông giống chim đó là do Đức Phật A Di Đà muốn làm cho tiếng pháp được tuyên lưu giữ mà biến hoá làm ra đấy thôi.Xá- Lợi- Phất! trong cõi nước của Đức Phật đó, gió nhẹ thổi động những hàng cây báu và đụng mành lưới báu, làm cho vang ra tiếng vi diệu, thí như trăm nghìn lắp thêm nhạc đồng một thời gian hoà chung.Người như thế nào nghe tiếng đó thoải mái và tự nhiên đều sanh lòng niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng.Xá- Lợi- Phất! Cõi nước của Đức Phật đó thành công công đức trang ngiêm dương ấy.
4. CHÁNH BÁO VÔ LƯỢNG THÙ THẮNG
Xá- Lợi- Phất! địa điểm ý ông suy nghĩ sao? Đức Phật đó bởi vì sao hiệu là A Di Đà? Xá-Lợi- Phất! Đức Phật đó, hào quang sáng chói vô lượng, soi suốt các cõi nước trong mười phương không bị chướng ngại chính vì như vậy nên hiệu là A Di Đà.
Xá- Lợi- Phất! Đức Phật đó cùng nhân dân của Ngài sống lâu vô lượng vô hạn a tăng kỳ kiếp, buộc phải hiệu là A Di Đà.
Xá- Lợi- Phất! Đức Phật A Di Đà thành Phật nhẫn lại cho nay, đã được mười kiếp.Xá- Lợi- Phất! Lại Đức Phật đó tất cả vô lượng vô hạn Thanh Văn đệ tử phần lớn là bực A La Hán, chẳng đề xuất ính đếm mà có thể biết được, hàng bồ Tát bọn chúng cũng đông như thế.
Xá- Lợi- Phất! Cõi nước của Đức Phật đó thành công công đức trang nghiêm dường ấy.Xá- Lợi- Phất! Lại vào cõi rất Lạc, hầu như chúng sanh vãng sanh vào này đều là bực bất thối chuyển.
Trong đó có tương đối nhiều vị bực độc nhất sanh bổ xứ, số đó rất đông, chẳng buộc phải tính đếm nhưng mà hết được, chỉ rất có thể dùng số vô lượng vô hạn a – tăng – kỳ nhằm nói thôi!Xá- Lợi- Phất! cùng sanh làm sao nghe rất nhiều điều bên trên đây, đề xuất phải phát nguyện cầu sanh về nước đó.
Ví sao? vày đặng cùng với những bậc Thượng thiện nhơn như thế câu hội một chỗ.
5.NHƠN HẠNH VÃNG SANH
Xá- Lợi- Phất! Chẳng có thể dùng tí đỉnh thiện căn phước đức nhơn duyên nhưng được sanh về cõi đó.Xá- Lợi- Phất! Nếu có thiện phái mạnh tử, thiện nàng nhân như thế nào nghe nói ông phật A Di Đà, rồi chấp trì danh hiệu của Đức Phật đó, hoặc trong một ngày, hoặc hai ngày, hoặc cha ngày, hoặc tứ ngày, hoặc năm ngày, hoặc sáu ngày, hoặc bảy ngày, một lòng ko tạp loạn.Thời tín đồ đó cho lúc lâm phổ biến Đức Phật A Di Đà thẳng hàng Thánh bọn chúng hiện thân sống trước người đó.
Người đó thời gian chết tâm thần không điên đảo, tức tốc được vãng sanh về cõi nước rất Lạc của Đức Phật A Di Đà.Xá- Lợi- Phất! Ta thấy gồm sự tác dụng ấy nên nói hầu hết lời như thế.Nếu tất cả chúng sanh nào, nghe những lời trên đó, nên phải phân phát nguyện sinh về cõi nước rất Lạc.
6. SÁU PHƯƠNG PHẬT ĐỒNG KHUYÊN TIN
Xá- Lợi- Phất! Như Ta từ bây giờ ngợi khen công đức công dụng chẳng thể nghĩ về bàn của Đức Phật A Di Đà, phương Đông cũng có thể có đức A- Súc- Bệ- Phật, Tu- Di- tướng tá Phật, Đại- Tu- Di Phật, Tu- Di- quang đãng Phật, Diệu- Âm Phật; Hằng hà sa số hồ hết Đức Phật như vậy đều nghỉ ngơi tại nước mình, chỉ ra tướng lưỡi rộng dài trùm mọi cõi tam thiên đại thiên mà lại nói lời thành thật rằng: “ bọn chúng sanh những người phải bắt buộc tin kinh: xưng Tán Bất Khả tứ Nghị Công Đức độc nhất vô nhị Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Xá- Lợi- Phất! trái đất phương Tây, gồm đức Vô Lượng- thọ Phật, Vô- Lượng- tướng mạo Phật, Vô- Lượng- Tràng Phật, Đại quang đãng Phật, Đại- Minh Phật, Bửu- tướng mạo Phật, Tịnh- quang quẻ Phật. Hằng hà sa số những đức Phật như thế, những ở tại nước mình, hiển thị tướng lưỡi rộng dài trùm mọi cõi tam thiên đại thiên cơ mà nói lời trung thực rằng: “ chúng sanh các ngươi phải cần tin kinh: Xưng Tán Bất Khả bốn Nghị Công Đức nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Xá- Lợi- Phất! nhân loại phương Bắc, có đức Diệm- Kiên- Phật, Tơi- Thắng- Âm- Phật, Nan- Trở Phật, Nhựt- sanh Phật, Võng- Minh Phật. Hằng hà sa số số đông đức Phật như thế, đều ở tại nước mình, hiển thị tướng lưỡi rộng dài trùm kharwpcõi tam thiên đại thiên nhưng nói lời thành thật rằng:“ bọn chúng sanh những ngươi phải buộc phải tin kinh: Xưng Tán Bất Khả tư Nghị Công Đức tuyệt nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Xá- Lợi- Phất! thế giới phương dưới, bao gồm đức Sư- Tử Phật, Danh- Văn Phật, Danh- quang Phật, Đạt- Mạ Phật, Pháp- Tràng Phật, Trì- Pháp Phật, Hằng hà sa số phần đa đức Phật như thế, gần như ở tại nước mình, chỉ ra tướng lưỡi rộng nhiều năm trùm khắpcõi tam thiên đại thiên mà lại nói lời thành thật rằng:“ bọn chúng sanh những ngươi phải nên tin kinh: Xưng Tán Bất Khả tứ Nghị Công Đức nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.
Xá- Lợi- Phất! trái đất phương trên, có đức Phạm- Âm- Phật, Tú- Vương- Phật, Hương- Thượng- Phật, Hương- Quang- Phật, Đại- Diệm- Kiên Phật, Tạp- Sắc- Bửu- Hoa- Nghiêm- Thân Phật, Ta- La- Thọ- vương vãi Phật, Bửu- Hoa Đức Phật, Kiến- Nhứt- Thiết- Nghĩa Phật, Như- Tu- Di- sơn Phật. Hằng hà sa số phần nhiều đức Phật như thế, phần lớn ở trên nước mình, hiện ra tướng lưỡi rộng dài trùm khắpcõi tam thiên đại thiên nhưng nói lời thành thật rằng:“ bọn chúng sanh những ngươi phải đề xuất tin kinh: Xưng Tán Bất Khả bốn Nghị Công Đức tuyệt nhất Thiết Chư Phật Sở Hộ Niệm Này”.Xá- Lợi- Phất! địa điểm ý của ông nghĩ cố nào, ví sao tên là kinh: Nhứt- Thiết- Chư- Phật Sở Hộ Niệm?
Xá- Lợi- Phất! vì chưng nếu bao gồm thiện phái mạnh tử, thiện thiếu phụ nhân nào nghe kinh này nhưng mà thọ trì đó, và nghe danh hiệu của Đức Phật, thời phần nhiều thiện nam tử cùng thiện phái nữ nhơn ấy phần nhiều được toàn bộ các đức phật hộ niệm, hầu hết được ko thối chuyển chỗ đạo Vô thượng chánh đẳng chánh giác.Xá- Lợi- Phất! mang lại nên những ông đều cần tin thừa nhận lời của Ta và của những đức Phật nói.Xá- Lợi- Phất! nếu có bạn đã phân phát nguyện, bây giờ phát nguyện, vẫn phát nguyện ý muốn sanh về cõi nước của Đức Phật A Di Đà, thời những người dân ấy hầu hết đặng không thối chuyển nơi đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác; nơi cõi nước kia, hoặc đã sanh về rồi, hoặc hiện giờ sanh về, hoặc đang sanh về.
Xá- Lợi- Phất! đến nên những thiện nam giới tử, thiện thiếu phụ nhân nếu người nào có tín nhiệm thời phải buộc phải phát nguyện sanh về cõi nước kia.
7. THUYẾT ghê RẤT KHÓ
Xá- Lợi- Phất! Như Ta lúc này ngợi khen công đức cần thiết nghĩ bàn của những đức Phật, những đức Phật đó cũng ngợi khen công đức không thể nghĩ bàn của Ta nhưng mà nói lời này: “Đức mê thích Ca Mâu Ni Phật hay làm cho được bài toán rất khó khăn hi hữu, có thể ở trong cõi Ta Bà đời ác năm món trược: kiếp trược, loài kiến trược, phiền trược, óc trược, chúng sanh trược, mạng trược trung, mà Ngài hội chứng được ngôi Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, Ngài vì những chúng sinh nói ghê pháp mà tát cả trần thế khó tin này”.
Xá- Lợi- Phất! phải biết rằng Ta làm việc trong đời ác ngũ trược thiệt hành bài toán khó này: đặng thành bậc Vô Thượng Chánh Giác và vì tất cả thế gian nói tởm pháp cạnh tranh tin này, đó là rất khó!Đức Phật nói kinh này rồi, ngài Xá- Lợi- Phất cùng các vị Tỳ kheo, toàn bộ trong đời: Trời, Người, A- Tu- La, v..v… nghe lời của Đức Phật dạy, đều sung sướng tin thừa nhận đảnh lễ Phật mà lui ra.Phật Nói ghê A Di Đà
A-Di- Đà Phật Tán:
Giáo chủ trái đất Tây phương là bậc Năng Nhơn của Tịnh độ; 48 nguyện độ bọn chúng sanh; Lời phân phát nguyện thề cực kỳ sâu xa. Thượng Phẩm Thượng Sanh, Đồng đến BỬU LIÊN THÀNH.1.- Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-Lạc nhân loại Di-Đà Hải-Hội, Vô-Lượng-Quang-Như Lai.2.- Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-Lạc quả đât Di-Đà Hải-Hội, Vô-Biên-Quang-Như Lai.3.- Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-Lạc quả đât Di-Đà Hải-Hội, Vô-Ngại -Quang-Như Lai.4 .- Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-Lạc trái đất Di-Đà Hải-Hội, Vô-Đối-Quang-Như Lai.5.- Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-Lạc nhân loại Di-Đà Hải-Hội, Diệm-Vương -Quang-Như Lai.6.- Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-Lạc quả đât Di-Đà Hải-Hội, Thanh-Tịnh-Quang-Như Lai.7.- Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-Lạc thế giới Di-Đà Hải-Hội, Hoan-Hỉ -Quang-Như Lai.8.- Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-Lạc trái đất Di-Đà Hải-Hội, Trí-Huệ-Quang-Như Lai.9.- Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-Lạc quả đât Di-Đà Hải-Hội, Nan-Tư -Quang-Như Lai.10.- Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-Lạc trái đất Di-Đà Hải-Hội, Bất-Đoạn-Quang-Như Lai.11.- Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-Lạc quả đât Di-Đà Hải-Hội, Vô-Xưng-Quang-Như Lai.12.- Nam-mô An-Dưỡng quốc, Cực-Lạc nhân loại Di-Đà Hải-Hội, Siêu-Nhựt-Nguyệt-Quang-Như Lai.
BÁT-NHÃ-BA-LA-MẬT-ĐA TÂM KINH
Khi Ngài ý trung nhân Tát cửa hàng Tự Tại ý trung nhân Tát thực hành sâu xa pháp chén bát Nhã cha la mật đa, Ngài soi thấy năm uẩn đệu không, yêu cầu qua hết thảy khổ ách.Này ông Xá Lợi Tử, nhan sắc chẳng không giống gì Không, ko chẳng không giống gì Sắc, Sắc chính là Không, Không chính là Sắc. Thụ, Tưởng, Hành, tức cũng hầu như như thế.Náy ông Xá Lợi Tử, tướng tá “ ko “ của những pháp ấy không sinh ko diệt, không dơ không sạch, ko thêm ko bớt.
Cho cần trong “ chân ko “ không có Sắc, không tồn tại Thụ, Tưởng, Hành, Thức; không tồn tại mắt, tai, mũi, lưỡi, thân ý; không tồn tại sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; không tồn tại nhãn giới cho đến không bao gồm ý thức giới; không tồn tại vô minh, cũng không tồn tại cái không còn vô minh; không tồn tại già chết, nhưng mà cũng không tồn tại cái hết già chết; không có khổ, tập, diệt, đạo; không tồn tại trí tuệ, cũng không có chứng đắc.
Vì không tồn tại chỗ triệu chứng đắc đề xuất Bồ tát y theo bát nhã bố la mật đa, trọng điểm không ngăn ngại, bởi không chống ngại phải không sợ hãi, xa hẳn mộng tưởng điên đảo, đạt tới cứu cánh Niết bàn.Chư Phật trong bố đời cũng y vào chén bát nhã cha la mật đa, được đạo trái vô thượng, chánh đẳng chánh giác.
Cho nên biết Bát nhã cha la mật đa là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú, là vô đẳng đẳng chú, trừ được hết thảy khổ, chân thật không hư.Vì vậy, nói ra bài bác chú bát nhã tía la mật đa, liền nói bài xích chú ấy rằng:“ Yết đế yết đế, tía la yết đế, tía la tăng yết đê, bồ đề tát bà ha”.Bạt Nhứt-Thiết-Nghiệp-Chướng
Căn-Bổn Đắc sinh Tịnh-Độ Đà La-Ni:
Nam mô A Di Đà bà dạ- Đa tha dà nhiều dạ -Đa địa dạ tha – A di rị đô bà tỳ – A di rị đa- vớ đam bà tỳ – A di rị nhiều – Tì ca lan đế – A di rị nhiều – Tì ca lan đa – Dà di nị – Dà dà mãng cầu – Chỉ nhiều ca lệ – Ta bà ha ( 7 biến chuyển )
KỆ CA NGỢI PHẬT
Thân Phật Di Đà sắc kim cương ròng,Tướng tốt sáng ngời không gì sánh,Baschf hào uyển đưa năm Tu Di,Mắc biếc lắng trong bốn bể lớn,Vô số hoá Phật vào hào quang,Chúng hoá người tình tát cũng vô biên,Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh,Chín phẩm sen tiến thưởng lên giải thoát.
Nam tế bào Tây Phương rất Lạc thế giới Đại tự Đại Bi , tiếp dẫn đạo sư A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật ( 1 chuỗi )
Nam tế bào Quán cầm cố Âm người tình Tát ( 3 lần )
Nam tế bào Đại vậy Chí người yêu Tát ( 3 lần )
Nam tế bào Thanh Tịnh Đại Hải Chúng người tình Tát ( 3 lần )
SÁM DI ĐÀ
Muốn đi có một đường nầy,Nhứt vai trung phong niệm Phật cực nhọc gì thoát ra,Vậy khuyên buộc phải niệm Di-Đà,Hồng danh sáu chữ thiệt là khôn xiết cao.Hay trừ tám vàn è lao,Tham thiền tiệm tưởng pháp nào thì cũng thua,Di-Đà xưa cũng làm cho vua,Bỏ ngối vứt nước vô miếu mà tu,Xeta ra tự kiếp vẫn lâu,Hiệu là Pháp-Tạng-Tỳ-kheo đó mà.Trong khi ngài new xuất gia,Bốn mươi tám nguyện phạt ra một lần.Nguyện nào cũng lắm oai phong thần,Nguyện nào thì cũng trọng về phần độ sanh,Vì thương thế giới bất bình,Nên chi đầu Phật mà đành quăng quật ngôi,Thầy là Bảo-Tạng Như-Lai,Bạn là Bảo-Hải tức Ngài Thích-Ca Thích-Ca nguyện độ Ta-bà,Di-Đà nguyện open nhà Lạc-bang,Mở ao chín phẩm sen vàng,Xây thành cha bảo đồ đàn thất trân.Lưu ly quả khu đất sáng ngần,Lầu châu gác ngọc mười phần trang nghiêm.Hoa trời rưới cả ngày đêm,Có cây cực kỳ báu gồm chim vô cùng kỳ,Lạ lùng chiếc cảnh Phương Tây,Mười phương cõi Phật cảnh nào thì cũng thua.Phong quang vui vẻ tứ mùa,Nước reo Pháp Phật gió khua nhạc trời.Di Đà bao gồm thệ một lời,Mở ra cõi ấy tiếp bạn vãng sanh,Mười phương ai phạt lòng thành,Nhất trọng tâm mà niệm hòng danh của Ngài.Hằng ngày trong khi hôm mai,Niệm tự mười tiếng cho rày cha trăm,Khi đi, lúc đứng, khi nằm,Chuyên trì niệm Phật, lòng chăm phát nguyền.Nguyện sinh về cõi Bảo Liên,Là địa điểm Cực Lạc ngơi nghỉ miền Tây phương,Đến khi thọ mạng vô thường,Tì Ngài phóng ngọn hào quang đãng rước liền,Biết bao phước đức nhơn duyên, Đã về Cực-Lạc còn phiền óc chi,Sự vui trời cũng chẳng bì,Đêm đêm nhàn rỗi ngày ngày vui chơi,Sống thọ kiếp kiếp đời đời,Không già không bị tiêu diệt không dời đi đâu.Nguyện mang lại lúc bé sắp lâm chung Sạch trừ toàn bộ những chướng ngại Tận mắt thấy Đức A Di Đà Liền được vãng sinh về rất Lạc Phật kia, bọn chúng hội hầu như thanh tịnh Con ngay tức thì từ thẳng hoa sen sanh Thấy rõ Đức Phật Vô Lượng quang Hiền tiền trao con “ tình nhân đề ký “Được Đức Như Lai thọ ký kết xong Con hoá vô số trăm ức thân Sức trí rộng lớn khắp mười phương Lợi ích toàn bộ cõi chúng sanh
HỒI HƯỚNG
Tụng khiếp công tiết hạnh hơn hết Phước đức tương đối nhiều cùng hồi hướng Nguyện pháp giới rộng lớn cùng chúng sanh Đều sanh sang nước Phật A Di Đà Nguyện diệt ba chướng thuộc phiền não Nguyện được trí huệ trong trắng nhất Tất cả tội chướng đa số tiêu hếtđời đời thường làm cho đạo ý trung nhân Tát Nguyện sinh về tây thiên nước Tịnh Chín phẩm hoa sen là thân phụ mẹ Hoa nở thấy Phật được vô sanh Bậc người thương Tát là anh em không thoái lui Nguyện lấy công đức nầy,Một lòng phổ biến cho vớ cả Con và tất cả chúng sanh,Đều được thành đạo phật cả.
LỄ TAM QUY Y
Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sanh, thể theo Đạo cả, phát lòng vô thượng. ( 1 lạy )Tự quy y Pháp, xin nguyện bọn chúng sanh, thấu rõ ghê tạng, trí huệ như biển. ( 1 lạy )Tự quy y tăng, xin nguyện bọn chúng sanh, thống lý đại chúng, không còn thảy không ngại. ( 1 lạy )(đứng thẳng chắp tay hiểu )
HOÀ phái mạnh THÁNH CHÚNG
( xá 1 xá rồi đọc tiếp )
Nguyện lấy công đức nầy,Hướng về mọi tất cả,Đệ tử và chúng sanh,Đều trọn thành Phật đạo.
( xá 3 xá rồi lui ra )
THÍCH NGHĨA A DI ĐÀ KINH
Trong ghê này, đức Phật thích Ca Mâu Ni thuật nói chánh báo cùng y trả thù thắng chỉnh tề của đức phật A Di Đà.Triều-Tấn ( Tàu ), Diệu Hưng chiếm 1 phần đất xưng Vương, quốc hiệu là tần nên gọi là Diệu Tần. Nối liền tam tạng kinh, khí cụ và luận, có thể giảng nói để dạy phần đông người nên người ta gọi là Tam Tạng Pháp Sư. Ngài Cưu Ma La Thập bạn xứ Thiên Trúc, qua Tàu có tác dụng một đơn vị dịch ghê chữ Phạn ra chữ Tàu có danh tiếng nhất.
Ông cung cấp Cô Độc Trưởng Giả cài khu vương vãi của ông Kỳ Đà Thái Tử, bé vua Ba-Tư-Nặc, nước Xá Vệ. Thái tử bái luông rừng cây vào đó, rồi hai tín đồ chung sức nhau dựng Tịnh Xá nhằm thỉnh Phật cùng chúng hội về ở. Cho nên vì thế nên hiệp cả nhì tên của hai người để đặt tên vùng ấy mà gọi là Kỳ Thọ cung cấp Cô Độc Viên vậy. Đệ tử của đức Phật vô cùng đông, không phải cỉ tất cả 1.250 người, nhưng vì chưng 1.250 vị Đại-A-La-Hán nầy là rất nhiều vị được Phật độ trước với theo hầu phải bên Phật luôn, đề nghị trong khiếp thường ước lượng nói số đó.
A-Dật-Đa là tên của đức phật di lặc Bồ Tát. Càn-Đà-Ha-Đề nhân tình Tát là ngài Bất-Hưu-Tức người tình Tát – Thích-Đế-Hoàng-Nhân là tên của Đế Thích, vua cõi trời Đao Lợi.Ý báo là nơi nương ở, bên cửa, ao vườn v..v.. Gọi thông thường là cõi nước, trong phía trên ý báo là nước cực Lạc. Chánh báo là quả báo chánh thể, có nghĩa là loài người, trời, chim, thú ..v.. Trong đây chánh báo là đức phật A Di Đà cùng bồ tát, Thanh Văn ..v..v..Cõi nước ta đương ở chỗ này gọi là Ta Bà có không biết bao nhiêu điều khổ lụy, nào tam khổ, chén bát khổ.. Trái lại, mặt cõi rất Lạc chỉ thuần bao hàm điều vui sướng, nào tam lạc, chén lạc.KHỔ Ở CÕI TA BÀ
Khổ khổ: có thân sắc tín đồ nặng nề, dơ bẩn uế, sống nay bị tiêu diệt mai nầy đang khổ lắm rồi, nhưng trên cái khổ này lại còn ck thêm do dự bao nhiêu là sự việc khổ khác nữa, như già, bệnh, đói khát, rét rét.. V.. V…Hoại khổ: Vô thường vươn lên là đổi, thân mạng như chỉ mành, dâu bể xây chuyển, như sương đầu cỏ.Hành khổ: trong mỗi niệm, trọng điểm tưởng, phát triển thành chuyển luôn luôn không ngừng.Bát khổ:Sanh khổ: Ở bào thai tối tâm nhơ bẩn uế, lọt lòng khổ trăm bề.Lão khổ: lụm nhiều già nua, đôi mắt mờ tai điếc, trí lãng, lưng mỏi, gối lùn, mặt nhăn đầu bạc….Bệnh khổ: đau rên bứt rứt, nhức nhói xót xa, ngồi nằm ko yên, đứng ngồi không được.Tử khổ: ngộp mệt mỏi lộn tròng, méo miệng, gửi xương gân rút..Cầu bất đắc khổ: lợi danh ko toại, ao ước phước trở mang hoạ, cầu thọ mà yểu vong…Ái biệt ly khổ: cốt nhục phân tán, sinh biệt tử ly.Oán tắng tội khổ: oan gia, đối đầu, rán thù chạm chán gỡ..Ngũ ấm xứ thạnh khổ: thân trung tâm dời đổi trở nên diệt, phút phút chẳng dừng, như ngọn lửa phừng phừng ko khác..
VUI Ở CỰC LẠC
Lạc trung lạc: thân thuộc độ đều thù thắng, thân nhẹ, cõi xinh, nóng no, khương kiên.Bất đổi mới hoại lạc: thân mạng ngôi trường tồn, cõi nước ko tiêu diệt.Bất rượu cồn trí lạc: định huệ dung thông, chánh tri bất động.Bát lạc:Sanh lạc: thác chất liên hoa, tịnh tâm hoá sanh..Vô lão lạc: trường thọ trẻ trung, ko già không yếu.Vô bịnh lạc: hằng hằng khương kiện, không bệnh, không đau yếu.Vô tử lạc: lâu mạng vô thường, trường sinh bất diệt.Toại nguyện lạc: tuỳ ý quả toại, y thực từ bỏ nhiên.Vô ái biệt ly lạc: các bạn lành hải chúng, thân cận không rời…Vô oán tắng hội lạc: thuần là Thượng-Thiện-Nhân, đồng trung ương xứng ý….Vô ngũ ăm sinh lạc: thân tâm thanh tịnh, thường trụ không dời… không đâu khổ bằng Ta Bà, không đâu vui bằng Cực Lạc, chính vì như thế mọi người nên nhàm lìa vùng Ta Bà mà nguyện về vùng Cực Lạc.Bốn báu: vàng, bạc, lưu giữ ly, pha lê. Trong phía trên nói bốn báu mà chính là gồm bảy báu: vàng, bạc, giữ ly, pha lê, xà cừ, xích châu, cùng mã não. Trong tiệm Kinh nói: hoặc tất cả thứ cây thuần bằng vàng, hoặc gồm thứ cây thuần bởi bạc..v..v.. Hoặc bao gồm thứ cây thân đá quý lá bạc, nhánh lưu ly..v..v.. Dầu bằng chất thất bửu chớ vẫn chính là cây sống, tương tự như cây mặt này bằng chất gỗ.Trong đây nói khu đất là chỉ thuận theo tiếng nầy mà điện thoại tư vấn thế, chớ chính thật cõi rất Lạc thuần bằng chất vàng.. Tuyệt không có thứ đất bùn mèo sỏi. – Tám công đức của nước vào ao bên Cực Lạc: vào sạch, vơi nhàn, đuối mẻ, ngon ngọt, đượm thuần, êm đềm, hoà hưỡn, uống vào hết đói khát, và té khoẻ thân tâm.Người nước cực Lạc đều phải có thần túc thông, trong nháy mắt hoàn toàn có thể đi trải qua vô lượng cầm cố giơi. Đi khiếp hành là đi vòng quanh lờ lững rãi,vừa đi vừa suy gẫm tưởng niệm gần như pháp lành. Phật, Pháp, với Tăng. Đị gớm hành có hai điều lợi ích: (1) Thâu nhiếp trọng điểm tưởng vào chánh niệm, phục trừ tà niêmj loạn tưởng cùng biến lười ngủ nghĩ, va (2) điều hoà thân thể, ngày tiết khí lưu thông, tiêu hoá dễ dàng dàng.Tinh, tấn, niệm, định, huệ: ngưới tu hành có năm đức nầy thời bền vững trên mặt đường hạnh đạo như cây bao gồm rễ nên được gọi là ngũ căn ( cộ rễ ). Nếu toàn bộ cảnh duyên chẳng thể khuấy rối có tác dụng lay cồn được, thời năm đức trên gọi là ngũ lực ( sức khỏe ). Thất tình nhân Đề Phần cũng điện thoại tư vấn là Thất giác đưa ra ( 7 đức ngộ ra ) là Trạch pháp, Niệm, Tinh tấn, Hỉ, khinh an, Định, cùng Xả. Chén Thánh đạo Phần là Chánh kiến, Chánh tứ duy, Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng, Chánh tinh tấn, Chánh niệm, với Chánh định. Ở vào cõi Ta Bà nầy, hồ hết loài chim nhiếp nằm trong vào súc sanh đạo, một ác đạo trong lục đạo, do nham hiểm tội khiên nhưng chiêu cảm ra khổ báo ấy. Chim bên Cực Lạc thời khác hẳn, không phải là giống thiết bị tội báo cảm vời sanh ra, mà vày thần lực của Đức A Di Đà trở thành hoá ra để triển khai cho pháp âm được lưu đưa khắp trong nước.
