Những ghi chép về loài rồng "có thật" trong lịch sử, những con rồng có thật không

Ít bạn biết rằng rồng bao gồm chín con (Long sinh cửu tử) với dáng vẻ và những sở thích hoàn toàn khác nhau (theo thần thoại cổ xưa dân gian phương Đông). 

Hình ảnh rồng sinh sống tử cấm thành Huế

Theo Wikipedia:

Rồng hay nói một cách khác là Long, là một trong những loài vật mở ra trong thần thoại phương Đông và phương Tây. Hình ảnh loài long luôn bộc lộ cho loài linh vật huyền thoại có sức khỏe phi thường. Rồng ở những nước châu Á gồm nhiều khác hoàn toàn với long ở các nước châu Âu và châu Mỹ.

Bạn đang xem: Những ghi chép về loài rồng "có thật" trong lịch sử

Con rồng Việt Nam là đồ tổ của người việt theo truyền thuyết thần thoại "Con Rồng con cháu Tiên", vào trang trí kiến trúc, điêu khắc và hội họa hình rồng mang bạn dạng sắc riêng, theo trí tưởng tượng của người Việt. Nó không giống với long trong trang trí bản vẽ xây dựng và hội họa Trung Hoa và ở giang sơn khác.

Hình hình ảnh Rồng cũng tùy thuộc vào thời kỳ:

Con rồng thời Lý biểu đạt sự nhẹ nhàng, mỏng dính manh, giống như đang uốn nắn lượn trong mây, thích hợp với các lễ mong mưa.Con Rồng thời Trần thì khỏe khoắn hơn, body to và khoẻ khoắn.

Rồng vn thường có một số đặc trưng rõ ràng:

Kết hòa hợp của 9 loài vật khác: đầu lạc đà, sừng hươu, đôi mắt thỏ, tai bò, cổ rắn, bụng ếch, vây cá chép, móng chim ưng, bàn chân của hổ.Thân rồng uốn hình sin 12 khúc. Thân quyến rũ và mềm mại uốn lượn miêu tả sự biến hóa hóa. Trên sống lưng có vây bé dại liền mạch và hầu hết đặn.Đầu rồng bao gồm bờm dài, râu cằm, đầu béo uy dũng, sừng hươu, mắt to lớn tròn, mũi nở, miệng mở rộng, răng cửa nhọn, thân dài với cơ bắp uyển đưa uốn lượn với vẩy âm dương ngũ sắc, đuôi long lượn sóng hoặc tõe các tua đuôi, chân dragon với năm móng nhan sắc lẽm chỉ có ở bậc hoàng đế.Miệng ngậm Long châu (ở Nhật Bản, Hàn Quốc và Trung Quốc rồng hay ráng ngọc bằng chân trước).

9 đứa con của rồng là gì? Để vấn đáp cho thắc mắc này, đầu tiên hãy tò mò về truyền thuyết 9 đứa con của rồng.

Truyền thuyết "Long sinh cửu phẩm" 

- Rồng vốn là loài vật trong truyền thuyết, là hình hình ảnh tượng trưng đến sự quyền uy, cao quý và là loài dẫn đầu trong muôn thú. Trong văn hóa truyền thống châu Á, nhỏ người luôn tôn thờ loài rồng cùng chỉ gồm hoàng tộc new được áp dụng hình hình ảnh con dragon làm biểu tượng cho quyền lực cũng tương tự thân phận cao siêu của họ.

- Theo truyền thuyết chín người con của Rồng (Long sinh cửu tử), rồng thần sinh được 9 con trai nhưng không bé nào là rồng cả. Chín fan con của Rồng hầu như là các loài thần thú và gồm tính biện pháp khác nhau. Tùy từng tính giải pháp mà người ta sử dụng hình ảnh của chúng để trang trí sống những nghành nghề như mái hiên, nóc nhà, lan can, vũ khí, chiến thuyền,...

Tuy nhiên, cũng do văn hóa truyền thống dân gian mỗi khu vực một khác mà sinh ra các dị phiên bản về “Long sinh cửu phẩm”. Vì thế mà list những thiêng vật được coi là con của rồng cũng có sự khác biệt.

Hiện nay, nhìn chung chia có tác dụng hai thuyết:

Thuyết 1: Bị Hí, say đắm Vẫn, tình nhân Lao, Bệ Ngạn, Thao Thiết, Công Phúc, Nhai Xế, Toan Nghê, Tiêu Đồ
Thuyết 2: Tù Ngưu, Nhai Xế, Trào Phong, ý trung nhân Lao, Toan Nghê, Bị Hí, Bệ Ngạn, Phụ Hí, si mê Vẫn

Bởi vậy, ở nội dung bài viết này cửa hàng chúng tôi sẽ liệt kê nhiều hơn thế 9 con của Rồng.

Danh sách không hề thiếu chín người con của rồng

Bị Hí

Bị Hí (tên khác là túng bấn Hí, Bá Hạ, chén bát Phúc, Thạch Long Quy) là con trưởng của rồng. Có hình dáng thân rùa, đầu rồng. Chỉ duy nhất có Bí Hí chịu được trọng lượng lớn cần thường được va khắc được điện thoại tư vấn là "con thú sở hữu bia".

Một số fan nhầm lẫn khi cho rằng các con đồ đội bia ngơi nghỉ Văn Miếu văn miếu là loại Rùa, thiệt ra kia là bí Hí vì bên cạnh đặc tính thích có vật nặng trĩu nó cũng rất thích văn học nên bạn xưa dùng nó để tại vị bia Tiến sĩ. 

Si Vẫn

Si Vẫn (Tên gọi khác là tê mê Vĩ, Li Vẫn, nhỏ Kìm) là con thứ hai của Rồng. Sống ở biển, gồm đầu kiểu như hoặc gần như là đầu rồng, đuôi, vây, miệng rộng và thân ngắn. Mỗi một khi nó đập đuôi xuống nước thì nước bắn lên tận trời và mù mịt cả trời đất.

Tương truyền Li Vẫn thích ngắm nhìn cảnh vật và thường góp dân diệt hỏa hoạn đề nghị được va khắc làm cho vật trang trí trên nóc những cung năng lượng điện cổ, chùa chiền, thường đài... ý niệm cầu trấn hỏa, ngừa hỏa hoạn. Là 1 trong linh vật sử dụng trong trang trí loài kiến trúc, đó là một trong những hiện vật dụng quý hiếm đang rất được trưng bày trên Bảo tàng nước nhà Việt Nam.

Chuyên gia phong thuỷ Nguyễn Vũ Tuấn Anh (Người đứng đầu Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương) đã tổng hợp toàn bộ những hình mẫu Si Vẫn trên các di sản còn sót lại ở các đình miếu miếu mạo và rất nhiều tài liệu nói đến linh đồ gia dụng này để tạo ra Si Vẫn phiên phiên bản bàn đặt trong nhà đem lại sự một thể lợi, bình an.

Bồ Lao

Bồ Lao là nhỏ thứ ba của Rồng. Sống ở biển, thích âm thanh lớn và thích gầm rống. Bạn xưa thường đúc trên quai chuông hình tình nhân Lao, còn dùi thì làm theo hình cá kình với ước muốn tiếng chuông kêu vang xa. Vị đó, người yêu Lao cũng được dùng để kể tới tiếng chuông chùa.

Bồ Lao trên quả chuông miếu Thanh Long (Thái Bình), cấu tạo từ chất đồng thời Lê Trung Hưng

Bệ ngạn

Bệ Ngạn (tên hotline khác là Bệ Lao, Hiến Chương) là con thứ tư của Rồng. Có hình dáng giống hổ, răng nanh dài, sắc, tất cả sức thị oai lớn, thích lý lẽ và có tài năng cãi lý đòi sự công bằng khi có bất công.

Nhờ vậy Bệ Ngạn thường được đặt ở cửa công ty ngục xuất xắc pháp đường, ngụ ý răn doạ người lầm lỗi và thông báo mọi người nên sống lương thiện.

Xem thêm: Kinh Nghiệm Du Lịch Ninh Thuận Có Gì, Khám Phá 10 Địa Điểm

Thao Thiết

Thao Thiết là nhỏ thứ năm của Rồng. Có đôi mắt to, mồm rộng, tầm vóc kỳ lạ. Thiêng vật này tham nạp năng lượng vô độ. Bởi vì vậy, được đúc bên trên các đồ dùng trong ăn uống như ngụ ý nhắc nhở người ăn uống đừng háo ăn mà trở phải bất định kỳ sự.

Công Phúc

Công Phúc là con thứ sáu của Rồng. Thiêng vật này thích nước đề xuất được khắc làm vật tô điểm ở những công trình giỏi phương tiện giao thông đường thủy như: cầu, rãnh dẫn nước, đập nước, bến tàu, thuyền bè… với mong muốn công phúc luôn tiếp xúc, cai quản, canh gác lượng nước ship hàng nhân dân.

Nhai Xế

Nhai Xế (tên hotline khác là Nhai Xải, Nhai Tí) là bé thứ bảy của Rồng. Linh vật có tính tà khí hăng, thường nổi cơn thịnh nộ và ham sát sinh nên thường được chạm khắc trên những vũ khí như đao, búa, kiếm… ngụ ý thị uy, làm tăng thêm sức mạnh mẽ và lòng kiêu dũng của những chiến binh chỗ trận mạc.

Toan Nghê

Toan Nghê (còn call là Kim Nghê) là con thứ tám của Rồng. Tất cả mình sư tử, đầu rồng, mê say sự tĩnh lặng và thường ngồi yên chiêm ngưỡng cảnh vật khói hương thơm tỏa lên nghi ngút cần được đúc có tác dụng vật tô điểm trên những lò đốt trầm hương, ngụ ý mong muốn hương thơm của trầm hương luôn luôn tỏa ngát.

Tiêu Đồ

Tiêu Đồ (hay có cách gọi khác là Thô Phủ) là bé thứ chín của Rồng. Linh vật có tính khí lười biếng, thường quấn tròn nằm ngủ, ko thích gồm kẻ lạ xâm nhập lãnh địa của chính bản thân mình nên hay được tương khắc trên ô cửa ra vào, đúng vào địa chỉ tay rứa khi mở, ngụ ý răn đe kẻ lạ ý muốn xâm nhập nhằm đảm bảo sự bình an cho công ty nhà.

Như đã trình diễn ở trên, không tính chín bé của Rồng sống trên, theo một trong những dị bản thì gia đình Rồng còn tồn tại một số linh vật khác như:

Tù Ngưu

Tù Ngưu (hay còn mang tên gọi khác là Tỳ Hưu, Kỳ Hưu, Tỳ Ngưu, Tu Lì, Tu Lỳ,…), có mẫu mã như một nhỏ rồng nhỏ, màu vàng, gồm sừng như sừng lân. Đây là linh vật tốt về âm nhạc nên được xung khắc trên các nhạc cụ, nhạc khí,...

Đặc biệt lưu ý:

Hiện nay có tương đối nhiều người mua vật phẩm Tỳ Hưu (tượng tạc, trang sức đẹp đeo lên người)  như một thiết bị khí phong thuỷ với mong muốn cầu kiếm tìm tài lộc. Tuy nhiên, Địa Lý Lạc Việt sau thời hạn nghiên cứu khuyến cáo tuyệt đối không nên sử dụng. 

Trong phong thủy, mọi biểu tượng dùng có tác dụng vật khí trấn yểm đều phải là hình tượng tốt đẹp. Và quan trọng đặc biệt là yêu cầu thuận lẽ trời đất: tất cả vô thì tất cả ra, tất cả còn thì bao gồm mất, bao gồm đầy thì bao gồm vơi. Chỉ gồm lòng tham con tín đồ là mong cái gì cũng vĩnh viễn, thêm cơ mà không bớt, có mà không hết.Lẽ từ nhiên không tuân theo lòng người. Công ty Minh bao gồm để Tỳ Hưu rồi cũng khánh tận. Hòa Thân bao gồm để Tỳ Hưu to ra nhiều thêm Tỳ Hưu của vua rồi thì cũng bị giết và tài sản cũng bị tịch thu vào tay kẻ khác.Hơn nữa hai chữ Tỳ Hưu đã thể hiện cái ko hay, ko tốt. Thử cẩn thận lý vào chữ đang thấy.Tỳ (lách) là 1 trong trong năm tạng, biểu lý với Vị (bao tử).Hưu là không còn chức năng.Thực phẩm vào Vị buộc phải nhờ tỳ đưa hóa, nhưng mà Vị ý muốn chuyển hóa được thành các chất bồi bổ và ô uế thì bắt buộc nhờ Tỳ khí hóa. Ấy vậy mà lại Tỳ lại mất không còn chức năng, hoa màu bị ôi thiu trương sình vào bụng... Thì ắt sẽ sở hữu được bệnh. Vơi thì căn bệnh trướng bụng, nặng thì khung hình lần hồi suy kiệt nhưng tiêu.

Vì vậy nhị chữ Tỳ Hưu có tác dụng thành thương hiệu thì cũng chính là chỉ điểm báo nguy cho định mạng. Và Tỳ Hưu, trong câu hỏi cầu tìm tài lộc thì cũng chỉ là một yếu tố. Yếu đuối tố can dự cho cái lợi trước mắt tuy vậy tiềm ẩn nguy hại cao là tán tài.

Trào Phong

- Trào Phong mê thích sự nguy hiểm, thích quan sát ra xa nên hay chọn khu vực cao, chênh vênh như đầu cột, góc mái của ngôi nhà, điểm cao một vài công trình con kiến trúc,… làm nơi leo trèo hoặc đứng nhìn. Vì chưng vậy, nó là linh vật thường được va khắc bên trên nóc bên (thường đặt tại bốn góc mái nhà) với ngụ ý chống hoả hoạn cùng thị uy kẻ xấu (gần giống với si Vẫn).

- xung quanh ra, hình tượng Trào Phong trên góc mái còn tượng trưng cho điều giỏi lành, may mắn, tạo nên giá trị trang trí đẹp mắt và uy nghi. Chính vì thế chỉ các cung điện của hoàng gia bắt đầu được phép tạc hình Trào Phong bên trên nóc.

Phụ Hí

Phụ Hí có dáng vẻ như Rồng, dáng vẻ thanh nhã, thường nằm cuộn mình trên bia đá. Nó vô cùng thích vẻ đẹp mắt của chữ khắc trên những văn bia, đề xuất thường cuộn bản thân trên đó mà ngắm nghía. Bởi vì vậy, người ta hay khắc một đôi Phụ Hí trên những bia mộ, bài bác vị cùng với ngụ ý bảo vệ bia mộ.

Trên đây là toàn cục tổng hợp những đứa con của long trong văn hóa truyền thống Việt Nam, hi vọng để giúp đỡ ích được cho mình đọc một vài tin tức bổ ích.

Xuất hiện trong thần thoại phương Đông cùng phương Tây, rồng được biết tới như một sinh vật huyền thoại bao gồm sức mạnh phi thường. Hầu hết chúng ta đều cho rằng chủng loại vật thần kỳ này không tồn tại thật nhưng lịch sử chủng loại người đã nhiều lần ghi nhận sự xuất hiện của chúng.
Sinh vật đầu tiên và được nhắc đến nhiều vào văn hóa nhân loại
Cuốn sử thi thọ đời nhất Trái đất Gilgamesh, được viết vào năm 2 nghìn TCN tại Lưỡng Hà đã miêu tả lại sinh vật Humbaba tất cả hình dạng đặc biệt. Nó có chiếc bờm sư tử, mặt rắn, sừng khắp thân, chân gồm móng vuốt của kền kền, trên đầu gồm sừng của bò, miệng có thể phun lửa và nước.